Con unas ideas muy claras sobre cómo atraer sus clientes, motivarlos, fidelizarlos y desarrollar lo mejor posible su profesión ha ido poco a poco siendo el marco de referencia para la mayoría de empresas constructoras de la zona a la hora de contar con una serie específica de productos para la construcción y la decoración. Piedra artificial y escayola.

Esta empresa, al frente siempre de Juan Moreno, ha contado con gran capacidad en recursos humanos, ya que Juan contó desde un principio con la ayuda de su familia, y con el apoyo y estímulo de sus amigos que le fueron animando para que no se rindiera y sacara adelante su proyecto. Juan era albañil, después de la Expo del 92 hubo un bache muy grande en la construcción, fue entonces cuando su familia y él lo pasaron un poco mal, pero gracias a eso, a su talento organizativo, empezó a hacer moldes de escayola y a conseguir poco a poco algunos resultados buenos.

El crecimiento de esta empresa no ha sido muy rápido, porque lo que se ha buscado desde un principio ha sido el afianzamiento, el ir conquistando el mercado con la calidad, los precios y con los trabajos bien hechos y eso lógicamente se ha llevado su tiempo y su dedicación. Ha ido aumentando las ventas poco a poco a la par que ha ido consolidando la calidad de sus materiales y los buenos acabados hasta tal punto que se ha visto que trabajos iguales no se pueden encontrar en la zona. Así, su clientela está repartida por toda la Serranía: Gaucín, Algatocín, Arriate, Cartajima, Júzcar, Igualeja, Benaoján, Montejaque, Cortes de la Frontera, Teba, El Burgo, Cuevas del Becerro, Algodonales, El Gastor, Alcalá del Valle, Yunquera, Serrato, Ronda… También dice Juan que antes, cuando él empezó a trabajar esto, no todo el mundo se podía permitir tener una balaustrada o cualquier trabajo de piedra artificial, era muy caro. Como tres veces lo que puede costar ahora, con el inconveniente además de que los sueldos eran más bajos. Hoy en día todo el mundo puede tener un trabajo de estos en su vivienda o en su casa de campo ya que los precios son muy asequibles.

Desde un principio había dos máximas en esta empresa: la primera que tenían que realizar un producto de tan alta calidad y tan bonito, que tenían que crear demanda y el segundo que con cualquier cliente compre mucho o poco, lo que prima es la atención, la amabilidad y la ayuda al cliente para que esté satisfecho con lo que compra, ya que será un elemento decorativo que influirá bastante en el ambiente y en la imagen que quiera dar a la construcción para la que lo demanda.

Columnas, balaustradas, fuentes, peanas, resercados para puertas y ventanas, zócalos, obeliscos, tipos de figuras decorativas como águilas o lo que el cliente tenga pensado en concreto, letreros en piedra con la inscripción que se desee (como el que señaliza la ruina romana de Acinipo) que se hacen sincelando la falsa piedra a mano, bordes de piscina en loza de granito realizadas por ellos mismos, únicas ya que tienen la gran cualidad de no resbalar y además de no ser porosas, y todo tipo de molduras en escayola…

Lo mejor de esta empresa es que, al intentar satisfacer al cliente, trabajan por encargo en caso de que lo que tienen realizado no se adapte a lo que el cliente busca.

Trabajan tanto para empresas constructoras, que son normalmente grandes cantidades las que demandan, como para particulares, a todo el mundo se le atiende en esta empresa, ya que lo que los trabajos que realiza Piedra Artificial y Escayola Serranía, encuentran su lugar tanto en construcciones modernas como en las rústicas porque el producto se puede adaptar a ambos casos.

Piedra Artificial y Escayola Serranía se puede contar también como una empresa de artesanos porque todas las piezas que se realizan tienen que pasar una por una por las manos de los trabajadores. La talla evidentemente, pero los trabajos de escayola también, los moldes se rellenan manualmente y el vaciado también se hace a mano. Cada una de las piezas después son repasadas y lijadas una por una.

Es evidente que Piedra Artificial y Escayola Serranía marca la diferencia en este sector porque cuida todos los detalles importantes para que una empresa permanezca en el mercado. Brindan un servicio personalizado porque lo que ofrecen les da la capacidad para poder tener satisfechos a sus clientes, manteniendo ese espíritu de superación y de búsqueda de lo mejor para ofrecer.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 13 de la revista La Serranía en noviembre-diciembre de 2001.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

La Casa Vacía

Trocitos de campo
he traído en mis sandalias,
como recuerdos furtivos
de aquella lejana infancia.

Me las quito y las sacudo
y salen enredadas,
carihuelas, avena, paja, visnaga;
una aulaga me ha hecho sangre
y un rapasallo la empapa,
un terrón de oscura tierra
al caer se desbarata.

Con esta explosión oscura
se me estremece el alma,
pues son muchos los recuerdos
que esta tierra me depara.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

En ella soñé mi futuro
con esmero y esperanza,
mientras jugaba en las lindes
y a las flores les hablaba.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

En las noches de verano
en la era acostada,
contemplando las estrellas
mi padre me contaba:
“En el cielo hay animales,
carros y hasta cabras
que por verse tan chiquitas
las cabrillas le llamaban”.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

Vi de quemar los rastrojos
a las claritas del alba,
lenguas de fuego rojizas
y cenizas en lontananza.

Los restos de la cebada
al quemarse perfumaban
como fular aromático,
las colinas y cabañas.

Este familiar olor
al café me recordaba,
pues entonces las mujeres
ingeniosas como magas,
para poder ir tirando
ligaban café y cebada.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

A la hora del almuerzo,
mi madre, me llama y manda,
a coger una lechuga,
hierbabuena y otras plantas,
que al lado de un majano
las tenemos cultivadas.

Con mis pequeñitas manos
las arranco con gran maña,
¡cómo huelen las raíces
de las cosas arrancadas!,
¡cómo huele esta tierra
tan fecunda, tan amada!

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

A la hora de la siesta,
a la hora más deseada,
los hombres reponen fuerzas
entre penumbras tempranas.

Yo sin hacer ruido,
cojo una canasta
donde tengo mis “trapitos”,
mis hilos, mi aguja y mi lana.
Hago una muñeca de trapo,
la visto con elegancia;
la boca es una cadeneta
roja como la grana,
y los dos botones azules
le regalan la mirada.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

Hay una higuera muy grande
en la puerta de la casa,
donde en tardes de verano
a las cinco bien entradas,
cuando el calor abraza
merendamos gazpacho,
pan de campo y una lajas
de tocino, de retinto,
de carne entreverada.

Los hombres se refrescaban
y tomaban su sustento,
y entre bromas y veras
todos reíamos contentos.
¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

La parra está muy verde
de racimos cargadas;
aquí, debajo de ella,
mi madre siempre planchaba,
mientras me contaba cuentos
de duendes, de brujas, de hadas…

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

En la esquina de la casa
está la era acampada
bordeada de un pollete
de piedras muy encaladas.

A un paso, la carretera,
serpea desde la montaña,
y me trae el autobús, entonces
“la empresa” llamada;
todas las tardes la espero
cual mocita enamorada:
“me pongo mi ropa nueva,
me cojo dos colas altas,
y, en el revellín de la era,
en una piedra sentada
le digo adiós a la gente
asomada a la ventana”.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

Mi padre coge la mula,
con esmero la prepara;
le pone las aguaderas
y las riendas con la jáquima
y se va al pozo grande
por una carga de agua:
“padre, tráeme pipas,
y chicles y avellanas…”.
Yo me quedo en la esquina
esperando su llegada,
con la ilusión que espera
una niña ilusionada.

¡Hoy la casa está vacía,
sola y desolada!

Cambios en la luz de la tarde
anuncian la retirada
al interior de la casa,
hay que cenar y a la cama.

¡Cuántos recuerdos me traen
estas campiñas tan bravas!
¡Cómo se acaban las cosas,
cómo las gentes se marchan!

Sólo quedan los recuerdos
y el sabor de la nostalgia.

¡Hoy a casa está vacía,
sola y desolada!

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 31 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Cuando el amigo José Manuel me sugirió la idea de escribir algo sobre Paco, la verdad que lo consideré un honor, aunque quizás no sea la persona más indicada para hablar de él y seguro que quedarán muchas cosas en el tintero, pero intentaré comentaros brevemente mis vivencias y opinión de una persona polifacética con sus virtudes y defectos como todos, a quien considero un buen amigo y un artista de la naturaleza, y os aseguro que de los grandes, con quien he compartido alegrías y problemas, siendo estos los que verdaderamente sirven de pilares para construir una buena amistad.

Siempre he admirado su amor por «su» Arriate, la acogedora y bella población que le vio nacer y que pregona con orgullo esté donde esté. Sus anécdotas y vivencias son un libro de experiencias enriquecedoras.

Ecologista de los auténticos, no de los de moda, ama a la naturaleza en su estado más puro, siendo uno de los mejores conocedores de nuestra Serranía, que sufre cuando queda deteriorada por algún motivo. Aprovechando su labor innovadora y experiencia docente ha contribuido a trasmitir el respeto por la naturaleza y, a la vez, a los seres humanos, inculcando la importancia de la conservación de nuestro planeta para el futuro de la humanidad a chicas y chicos, «sembrándoles» una semilla que ha ido germinando y en las mayoría de los casos ha obtenido su fruto. Siendo la mejor recompensa a su labor docente, el saludo cariñoso y el recuerdo nostálgico de los alumnos que han pasado por su clase y que nunca le olvidan…, pienso que es la mayor satisfacción que puede recibir un profesor.

Como artista sus dibujos, pinturas, poesías, escritos, fotografías…, son fascinantes y no digamos su peculiar escritura admirada por todos, siendo felicitado, incluso, por artistas chinos expertos en caligrafía. Personalmente sus dibujos sobre los árboles siempre me han sorprendido, creo que debe sentir una especial conexión hacia ellos y un buen ejemplo es el texto que escribió, en la portada de su colección de láminas sobre estos extraordinarios seres vivientes: «Árboles de mi Tierra, armonía y belleza, árboles de mi vida, humildad y nobleza. Árboles amigos, mensajeros del Cielo y alegres compañeros de un viaje inmenso». Hablar sobre sus audiovisuales y proyecciones es hablar de una persona pionera en este campo, con quien he tenido el gusto de colaborar en diversas ocasiones junto a otros buenos amigos.

Recuerdo con agrado y cariño nuestras «excursiones celestes» compartiendo uno de nuestros «grandes amores «, el Universo. Sentir como enmudecen los pequeños seres de la noche en un silencio mágico, durante un eclipse de Luna en Acinipo; deleitarnos durante noches enteras con los cometas Hyakutake y Hale-Boop o simplemente observando el firmamento; emocionarnos en la noche de las mil estrellas fugaces por hora de las Leónidas del año 2000, imaginaros a Paco saltando de alegría y aplaudiendo, esa noche todos terminamos ronco… Son muchas las vivencias compartidas en estos mágicos instantes que enriquecen el momento, y enumerarlas harían faltas muchas páginas. Hablar de Paco me hace también recordar, emociona-damente, a nuestro amigo y gran persona Cayetano Arroyo, que casi siempre sale en nuestras charlas, mientras tomamos unos cervezones y unas buenas tapitas o mientras contemplamos extraordinarias puestas de Sol desde su querida huerta de Nador. Charlas o tertulias divertidas e interesantes que Paco suele terminar diciendo: «…por hoy ya hemos arreglado el mundo», mientras se va alejando en su mítico Suzuki.

Biología, Naturaleza, Cosmos, Arte, Poesía…, en definitiva Humanidades y Ciencia…, todo se funde en una persona…, Paco Marín, el Artista de la Naturaleza.

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Artículo de Antonio R. Acedo del Olmo Ordóñez publicado en el número 18 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2002.

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Yo me acuerdo de mi pueblo en fiestas, aquellos desfiles de cabezudos, el circo lleno de sorpresas y misterios, el pasodoble en la plazoleta, bajo la mirada atenta de los más viejos, y los caballitos de cartón que nos convertirán en héroes legendarios por un real. Eran los años de plexiglás y aún no se habían inventado las cenas americanas y el whisky era una cosa que bebían los vaqueros del Oeste, mientras nosotros tomábamos gaseosas del niño Marcos y pipas de girasol del quiosco de José. Yo aún conservo el olor de los puestos de churros mezclado con el de la cal, cuando aún la cal era el mejor adorno para las fiestas de mi pueblo. Recuerdo aquel señor regordete con su canasto de mimbre que pregonaba: “A las ricas gambas y langostinos, para la cerveza y el vino”.

Ahora cada año vuelven las fiestas de mi pueblo, ya sin caballitos de cartón, con muchos aparatos electrónicos y varias casetas que dividen a mi pueblo. A mí me sigue gustando mi pueblo en fiestas, pero ahora pienso más que antes y observo la mezcla, y por eso decía que a veces un pueblo en fiestas es algo falso, algo así como un adorno de quincalla que no resiste la menor prueba de autenticidad, algo que sólo sirve para lucirlo una tarde y dejarlo olvidado hasta otra tarde caprichosa.

Por eso quisiera que en las fiestas no nos embriaguen las luces de colores, ni nos dejaran totalmente sordos los altavoces de las casetas, quisiera que todos los de mi pueblo viviéramos felices durante las fiestas, pero sin olvidarnos que serán unos días de adornos graciosos y vistosos a simple vista, pero nada más, a lo sumo un paréntesis para empezar de nuevo. A mí me gustan las fiestas, si las fiestas sirven para unir al pueblo, si son expresión de alegría de un pueblo que trabaja unido, que sufre unido y vive codo a codo la aventura del vivir de cada día.

No trato de ser aguafiestas, pero frente a esta realidad tan compleja, son tan serias, distintas y numerosas las contrariedades, que no debemos olvidar, ni ignorar, ni desatender tantos duros acontecimientos que diariamente conocemos, por ello debemos reflexionar, debemos interrogarnos con exigencia personal de respuesta. Las fiestas nos sirven para divertirnos unos días, pero reflexionemos un poco y después caminemos todo el año unidos con alegría, amor y paz. Entonces todos estaríamos más contentos.

Cuando yo vivía en mi pueblo y llegaban las fiestas, parecía que el horizonte estaba más luminoso, el cielo más limpio y claro, a veces solamente arañado por la estela de dos reactores cuyo destino ignorábamos, pero aquellos reactores parecían que daban sus buenos días, desde las alturas a la fiesta de mi pueblo, en los árboles de la plazoleta un ruidoso murmullo de pajarillos cuando todavía no había salido el sol, entonces contemplábamos pegado a la pared el nido de la golondrina que vuelve puntualmente a la fiesta de mi pueblo todos los años a su pequeño hogar tan concienzudamente construido con barro y salivas. No envidies los méritos de las golondrinas, respétala y obrarás mejor.

La llegada a la plazoleta de los más viejos abuelos antiguos y nuevos, con sus charlas de antaño, cuando fueron niños pequeños, adolescentes, novios, recién casados, padres jóvenes, compartiendo sus muchas alegrías e inquietudes, cuando fueron zarandeados por las circunstancias, sufrieron penas, decepciones y temores, conocieron el éxito, cambiando con el paso de los años, recuerdan y recordarán, comparten las vidas de todos, entre todos, pero cada abuelo guarda solemnemente sus secretos con paciencia. La despedida saboreando el agua cristalina de la fuente.

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Artículo de Rafael Farrugia Serrano publicado en el número 12 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2001.

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Todo ocurrió en el mes de julio del año 36.

Durante tres años su familia vivió en la zona de Valencia. Contando ya con nueve años, Francisco se va a vivir y a trabajar con unos tíos a Sevilla, al mercado central. De ahí pasó a Cataluña, a la construcción; a Francia a hacer trabajos agrícolas; a Suiza, en carpintería y volvió a su Arriate en el año 1975. Con los ahorros compró unas tierras de labranza y la casa que habita hoy y en la que vivió junto con sus padres y una hermana disminuida física. Él cuidó de los tres hasta su fallecimiento.

Sabe francés, alemán e italiano perfectamente, además del andaluz como él mismo dice. Sobre todo sabe estos idiomas por la relación con sus compañeros de trabajo en el extranjero. Fue secretario de administración de la Agrupación Benéfica Arriateña, que él junto con otros arriateños fundaron en Suiza para ayudar a los vecinos del pueblo que necesitaban también salir a trabajar fuera.

Desde el año 79 al 82 fue Segundo Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Arriate. Todas las cartas que llegan al pueblo del extranjero se la llevan para que él las lea. Y lo más asombroso de todo, es que Francisco sólo fue a la escuela quince días. En cambio, desde siempre le gustó leer y escribir. Durante su periodo en Sevilla, fue donde se formó, aprendió la enciclopedia y se aficionó a leer diariamente y a escribir. Todo lo que podía lo empleaba en tebeos en un principio y poco a poco luego en libros. Su tío se preocupó por ello. De hecho, hoy en día dedica un montó de horas a leer.

Todo estos son los frutos de este arriateño, Francisco García, pero además él cultiva una afición profunda y elevada, que a la vez le hace estar cerca de las personas y distanciarlo de ellas. Lo acerca a los sentimientos, a las necesidades que todos los humanos compartimos, y lo hace distanciarse el ser distinto, el ser una persona profunda, muy sensible y buscadora. Lo hace en esencia hombre, poeta, luchador, comprometido e íntegro.

Esperemos que tras este reportaje, la publicación de esta entrevista y de algunos versos suyos, Francisco logre reconocer sus frutos, su trabajo silencioso y su oficio de poeta y ser meramente creativo.

-¿Cuándo empezó a escribir, Francisco?

-Hace años, bastantes ya.

-¿Por qué empezó a escribir?

-Quizá sentí melancolía de tiempos mejores para mí o, quizás, como forma de evasión.

-¿Qué tipo de poesía escribe?

-Amor, cuando lo hallo de mis padres, de mis hermanos, que ya se fueron y a los que recuerdo de esta manera. También hacia alguien que un día amé de todo corazón. El desamor, también entra en lo que escribo, a lo mejor demasiado asidamente. No puedo tocar este tema, me escuece.

-¿Qué es para usted la poesía?

-Una forma de expresión que me facilite decir lo que siento de esta manera, y que de otra manera no sería capaz de hacer.

-¿Cuáles son sus autores preferidos y por qué?

-Sólo de poesía he leído a Juan Ramón Jiménez. Por ello no tengo formado un juicio de autores de poesía.

-¿Para qué o quién escribe?

-Escribo para mí en momentos puntuales en que tengo, siento necesidad de hacerlo.

-¿Qué le inspira?

-Pues no sé, se presenta, viene sola y yo la traslado al papel, es un sentimiento, un recuerdo, un día que se fue, es lo que me inspira a escribir.

-¿Le enseñó alguien a hacer poesía?

-No, es la primera vez que hablo con alguien de lo que escribo, nadie me enseñó.

-Sobre todo, ¿qué quiere decir con sus versos?

-El dolor, la desesperación de una vida que no dio frutos. No son Versos, son desahogos, una vía de escape a la soledad.

-¿Qué otras aficiones tiene?

-Ante todo, la lectura; soy apasionado de ella. Pasear por el campo al atardecer en que el silencio se ve apoderado de él y se siente la paz que lo domina. Hacer trabajos manuales, cuidar mi pequeño huerto.

-¿Se siente poeta?

-¡Qué va! Nada más lejos de la realidad ¿poeta? No, no; de ninguna manera.

-¿Porqué no?

-Porque para todo se necesita calidad, estudios, yo nada de esto tengo, sólo sentimientos.

-¿Quién es para usted un poeta?

-Sobre todo, aquel que escribe algo que todos lo entienda, el que siente lo que escribe dentro de si, el que le hace más adornos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 17 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2002.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

En los pueblos de la Serranía, que no son excesivamente grandes, por la convivencia y la forma de vida que se desarrolla muy distinta a la de los núcleos de las ciudades, se sabe un poco más o menos quien puede tener inquietud por unas cuestiones específicas. Así, en Arriate, una persona pasó por el Arroyo de la Ventilla un día y pudo comprobar que el propietario de una finca de la zona había hecho una serie de actuaciones que perjudicaban de algún modo el entorno. Se habían cortado unos cuantos árboles y una maquina estaba dentro del curso del río rompiendo la rivera y transformando el canal del río. Se fue al pueblo a buscar a la gente del pueblo que más o menos se podría querer movilizar para parar todo eso. Se reunieron un grupo de unas quince personas de diferentes ideologías, edades y profesiones. Lo primero fue ir a hablar con el Ayuntamiento para saber qué tipo de permiso de obras tenía. Se comprobó que el permiso que tenía no era más que un permiso para poder arreglar la entrada de agua del río en su acequia. Consiguieron que el Ayuntamiento paralizara las obras. Pero eso no fue todo, recogieron firmas de todo el pueblo para presentarlas para alegar que nadie en el pueblo se oponía a que alguien de fuera viniese a vivir al pueblo, sólo se oponían a que la gente se adueñara de lo que es de todos y hay que preservar: la Tierra y el Agua que nos es común a todos los habitantes del planeta.

Nos cuenta Juan que hubo el típico pasotismo de unas cuantas personas a las que no les interesa eso ni nada, pero todos los grupos políticos los apoyaron. Organizaron una marcha desde el pueblo hasta la zona y pudieron comprobar lo fuerte que puede ser el medio en el que viven las personas. Algunas de ellas que firmaron o que fueron en la marcha no sabrían lo que por ley es justo, pero sí lo que es por naturaleza y sabían que tenían que proteger ese río y esos árboles que les dieron sombra, frutos, agua, un paisaje y quizás incluso un carácter.

Este mismo grupo de Amigos del Puente de la Ventilla organizó la última Semana Verde de Arriate, que pretendieron centrar sobre todo en los más pequeños, para que con el correr de los tiempos y con la tecnología, los chiquillos no dejen de ser respetuosos ni defensores del medio en el que viven. Les enseñaron a reciclar, a plantar árboles, a hacer casas-nido para los pájaros, a proyectar su creatividad dibujando la naturaleza… en definitiva, a no alejarse del campo.

Es curioso, siempre que en el pueblo hay alguna cuestión de Medio Ambiente, se ponen en contacto con alguna de estas quince personas que sin estar asociadas saben organizarse y actuar.

Se le planteó al propietario de la finca un proyecto para reforestar, hasta el momento eso no se ha llevado a cabo, pero ellos sí se encargaron de ir a reforestar.

A veces, aunque en los pueblos nos creemos que lo sabemos todo, no es así, pero para algo bueno tenía que estar la estrecha relación que tenemos unos con otros y una de esas cosas buenas puede ser el que para la hora de movilizarse sepamos buscar a las personas. Que quizás para eso estamos para buscarnos unos a otros, para solucionar lo que es de todos y no sólo de algunos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 11 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2001.

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Grandes Fiestas en la Villa de Arriate, los días 29 y 30 de Junio de 1928, con motivo de la Festividad de San Pedro.
Usando de las prerrogativas concedidas a esta Villa por el Santo Padre Clemente XIV, de poder celebrarse el Santísimo Corpus Cristi en el día 29 del corriente, la Junta de Festejos, acordó hacer en dicho día las fiestas que se detallan en el siguiente programa.
Día 29. A las siete de la mañana, una banda de música recorrerá las calles de la población, tocando alegres dianas. A las diez y media de la misma mañana, solemne función religiosa en la Iglesia Parroquial. A las cuatro de la tarde, divertidas cucañas y carreras de saco. A las siete, suntuosa procesión del Santísimo Sacramento, acompañada de todas las Cofradías locales. A las nueve de la noche, hermosa iluminación eléctrica a la veneciana. A las once, una bonita vista de fuegos artificiales en la plaza de la Concepción. A las doce, otra variada en la plazuela de Alfonso XIII. A las una, última función de fuego en la plazuela de la música.
Día 30. Por la mañana y como en el día anterior, diana por la banda de música. A las cuatro de la tarde, divertidas cucañas. A las cinco de la misma tarde, carreras de bicicletas, con un premio de veinticinco pesetas. A las seis de dicha tarde, carreras de cinta a caballo, con otro premio de veinticinco pesetas. A las nueve de la noche, iluminaciones eléctricas y a la veneciana. De once a una de la madrugada, tres magníficas funciones de fuegos artificiales. El festival terminará con una gran retreta tocada por la banda municipal de Ronda que durante el día y la noche, amenizará todos los números de este programa.
Nota: La Compaía del Ferrocarril establecerá, para comodidad del público, trenes especiales con billetes de ida y vuelta a precios reducidos que saldrán de la estación de Ronda el día 29 festividad de San Pedro, a las 3.13 y a las 7.23, regresando el primero a las 12h. de la noche y el segundo a las 3h. de la madrugada.

Arriate 10 de Junio de 1928
El presidente de la Junta de Festejos y alcalde:
Manuel Cabrera. El secretario: Francisco Farrugia
(Recopilación de Rafael Farrugia Serrano)

Este año las fiestas de San Pedro de Arriate serán durante los días 27, 28, 29 y 30 de junio. Para saber más sobre ello: Revista La Serranía nº10.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 16 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2002.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

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Artículo de Sergio Ramírez González publicado en el número 16 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2002.

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El motivo por el cual se hizo esta excepción fue el que en la fecha en que es el día del Señor, Corpus Cristi, en toda España, coincidía con una época en la que salía del pueblo mucha gente a trabajar a la Campiña Sevillana.

Esta tradición permanece desde entonces, incluso además hace unos años, por iniciativa de un grupo de empresarios del pueblo se propuso la idea de poder celebrar el día del Señor al igual que en todo el país, organizado por la Hermandad del Santísimo de Arriate, ya que la población no sale del pueblo en esa fecha.

De momento, y que se conozca, no hay otro sitio en España, nada más que Arriate que tenga la posibilidad de dos fiestas de Corpus.

La Fiesta del Corpus de San Pedro en Arriate, se cree que desde el 1769 se viene celebrando y que solamente se ha visto interrumpida por dos años, coincidiendo con la Primera Guerra Mundial, 1918 y 1919.

Las fiestas de este año comienzan el día 28 de junio, jueves, con la cabalgata de carrozas en donde van las damas mayores e infantiles acompañadas de las dos bandas de música de Arriate y de payasos y animación infantil. Posteriormente será la inauguración de las casetas de feria y se proclamará la reina de las fiestas 2001. Comenzará la música y la apertura de las distintas casetas.

El día 29 de junio a las 17h. habrá torneo de dominó, y a las 20h. la procesión del Santísimo recorrerá las calles del pueblo junto con los niños de comunión y las damas y reinas de la fiesta.

Un poco entrada la noche, actuará Ecos del Rocío en la caseta oficial.

El día 30 de junio , sábado, a las 12h., comenzará la feria del caballo con carreras de cintas y exhibiciones, y se inaugura la feria de día en las distintas plazas del pueblo.

Habrá campeonato de ajedrez, y de mus. Merienda para la tercera edad y actuación de una intérprete de canción española, la misma que actuará durante la velada en la Caseta Oficial.

El domingo 31 de junio continúa la feria de día, torneo de petanca, fútbol sala, gala infantil y animación.

Estas son las fiestas patronales 2001 de Arriate, celebradas siempre entorno a la celebración religiosa. Es todo el pueblo el que está de fiesta porque las distintas actividades se celebran por el pueblo: plazas, terraza de verano,… se pretende que durante los días de feria haya fiesta las 24 horas y lugar para todos niños, jóvenes y adultos.

Por las noches las distintas casetas tienen música y la caseta oficial música en directo. Por el día feria en las distintas plazas del pueblo.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 8 de la revista La Serranía en enero-febrero 2001.

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Silencio es meditar, medir, pensar, aquilatar y acrisolar. Silencio es la palabra justa, la intención recta, la promesa clara, el entusiasmo refrenado, la devoción que sabe a donde va.

Silencio es ser uno mismo y no tambor que suena bajo los dejos de la muchedumbre. Silencio es tener un corazón de uno, un cerebro de uno y no cambiar de sentimientos o de opinión, porque así lo quieran los demás. Silencio es hablar con Dios antes que con los hombres, para no arrepentirse ni dolerse de haber hablado. Silencio es reprimir la injuria que iba a escapársenos y olvidar la que nos infieren.

Silencio es hablar calladamente con su propio dolor y sujetarlo hasta que se convierta en vuelo, en plegaria o en canto. Silencio es en fin, el reposo de la muerte, donde todo se purifica y restaura, donde todo se iguala y se perdona.El sepulcro del Señor es una urna de esperanzas. Es silencio prometedor de victorias. No es silencio de muerte sino de vida. Es ansia de resurrección.

Sobre el seno de María queda el cadáver de Jesús. Ella en silencio contempla y llora. Es mi obra, la que más cuidé, la que mejor concluí. Señora, yo lo hice, yo maté a tu hijo, con mis crueldades y tibiezas, con mis injusticias y cobardías, con mis impiedades, yo fui Señora. Tú me lo diste hecho vida, yo te lo devuelvo muerto. Es mi obra, lo único que hice en mi vida, lo único eficaz. Ella en silencio contempla y llora. ¿Y yo, tras contemplar y pedir perdón, volveré otra vez a empezar? Tú, Cristo, que con tu Santa Cruz redimiste al mundo, en las manos de tu padre había puesto su espíritu, todo lo había consumado. ¿Me parece poco? ¿Nos parece poco? Y desde su Cruz me miró enternecido: “Tengo sed” y yo aún sigo pecando.

“Sobre alfombras de rosas y claveles

la luna brilla, al fondo el Cristo Yacente

el pueblo se arrodilla, para más amarle.

El aire se hace plegarias,

la madre de Dios contempla a su hijo

que no está muerto, que está dormido,

por Dios callarse, que su madre

le quiere dar un beso , para despertarle”

Sábado Santo 7h. de la tarde, salida Cristo Yacente, único desfile que tiene la provincia de Málaga en un Sábado Santo, es hermosísimo en su urna de cristal y ese trono maravilloso. Cristo está muerto, Cristo no está muerto, cristo está dormido ¡Silencio!

Este desfile con sus mil y pico de hermanos vestidos de negro cola larga y capa roja, en el mayor silencio de la noche, nos invita a reflexionar el misterio de su pasión.

Siempre esta procesión la he considerado: “Broche de oro de la Semana Santa Arriateña”.

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Artículo de Rafael Farrugia Serrano publicado en el número 15 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2002.

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España sería el país que más se acercaría a este espíritu trentino, repercutiendo de manera especial, y por medio del decreto conciliar referido, en artistas y tratadistas durante toda la época barroca. Para los imagineros la madera manifestaba unas enormes posibilidades de tratamiento técnico, aunque, a la vez, implicaba un mayor coste económico. El proceso de realización de las imágenes comenzaba en un boceto que permitía desarrollar la carga conceptual hasta sus últimas consecuencias. Este boceto se trasladaría a continuación al puntómetro para realizar la “saca de puntos”, a través de la cual se calcularían las proporciones y las líneas maestras de la figura. Tras el desbaste principal de la madera la pieza tomaría un tratamiento sectorial o fragmentario. La unión de los diversos bloques permitiría la articulación de numerosas obras, constituidas, de esta manera, para ofrecer mayor realismo. Para uniformar la superficie se alisarían y taparían los poros mediante la proyección de estuco, recubierto a la vez, por una capa de arcilla roja que constituiría el mordiente que ha de agarrar la pintura. La policromía de las carnaciones se daría por medio del método de la “muñequilla”. Este procedimiento consistía en insertar los pigmentos dentro de una vejiga animal, y esparcirlo, tras un breve pinchazo, sobre la superficie a cubrir gota a gota. La colocación de los ojos de cristal era harto dificultosa. Un corte vertical y central de la cabeza, haría separar la mascarilla del resto de la masa escultórica. Esta última pieza se iría ahuecando hasta topar con la zona en donde se fijarían finalmente con lacre los dos vidrios.2　 Por todas estas cuestiones, y muchas más, debemos considerar a estas imágenes, no como figuras de origen mágico y misterioso, sino como obras producto de la técnica artística humana.3　 

Un ejemplo claro de estos procedimientos y de las características escultóricas de la escuela granadina en general lo expone la imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Arriate. Realmente, los datos históricos documentados referentes a esta obra brillan por su ausencia, lo que se debe, sobre todo, a la quema que sufrieron los archivos eclesiásticos durante la Guerra Civil española. Sin embargo, en un libro de 1809 conservado por la Cofradía, aparece la noticia de que la figura del Nazareno se encontraba inventariada ya en 1730. La tradición oral ha transmitido la leyenda de que la imagen se realizó en la casona de los Marqueses de Moctezuma, actual residencia de ancianos de la Congregación de Madres de Desamparados. Esta cuestión resulta improbable desde el punto de vista científico, ya que los imagineros se moverían en torno al cerrado círculo del taller y se desenvolverían en este ámbito con suma comodidad. Pero es probable que este asunto legendario tuviera un arraigado fundamento. A nuestro entender, cabría la posibilidad de que esta memoria popular hiciera referencia a la repolicromación de la imagen llevada a cabo probablemente a finales del siglo XVIII. En el siglo XX los enfrentamientos de la Guerra Civil española produjeron nefastas consecuencias en el arte religioso arriateño. Las milicias republicanas se ensañaron con la imagen de Padre Jesús hasta mutilarla, salvándose las distintas partes gracias a la perspicacia y valentía de algunos lugareños. Llegada la calma con la postguerra, el carpintero local Rafael Serrano Higuero consiguió conjuntar la obra y devolverle su antigua forma. Más recientemente se le ha sometido a dos procesos de restauración. El primero, en los años ochenta, correría a cargo de la actual conservadora del Museo de Escultura de Valladolid Matilde Rubio, mientras que en 1999, ha sido el imaginero sevillano Francisco Berlanga de Ávila el que se ha encargado de esta tarea.

La obra analizada representa a Jesucristo con la cruz a cuestas y camino del Monte Calvario o Gólgota, donde sería crucificado posteriormente junto a dos ladrones.

Esta imagen de vestir tiene talladas cabeza, manos y piernas, realizadas posiblemente en madera de pino. Los brazos, que son articulados, se disponen, en el caso del izquierdo, sosteniendo elevadamente el asta de la cruz, mientras el derecho, sería el que antiguamente se utilizaría para dar la bendición, sumido en un ambiente de teatralidad y escenografía barroca. Así, hasta la primera restauración de los años ochenta, se podía observar el sistema o mecanismo de cordones que impulsaban esta función. Su tamaño es inferior al natural (164 cms.), proyectándose sobre una sencilla peana, que en su origen sería reaprovechada de otra figura anterior.4　 Mantendrá una posición caminante típicamente granadina, en la cual avanzará el pie izquierdo sobre el derecho, orientando este último, de forma esencialmente oblicua. El cuerpo se encuentra levemente encorvado hacia delante, lo que concuerda perfectamente con una expresión de resignación y dolor interiorizado, y, sobre todo, con una mirada de marcada inclinación. El modelado de pies, manos y cabeza, no es en absoluto tosco, combinando volúmenes redondeados y tersos en párpados, pómulos y boca, con planos angulosos en nariz y arcos ciliares. Una barba larga, de finos mechones y abierta en dos puntas, enmarcará a una boca entreabierta y suplicante en donde se vislumbra la arcada superior de los dientes. La policromía primigenia, conservada en las extremidades inferiores, presenta una pigmentación de tonos rosáceos, mientras que la que cubre actualmente las zonas visibles, muestra un aspecto de palidez y tonalidad amarfilada. Los rastros de sangre no son muy abundantes, aunque es significativo el hematoma que luce en la mejilla izquierda. La imagen se completará con postizos como lágrimas, cabellera y pestañas naturales, incrementando, de esta manera, el profundo realismo patético.

Todas estas características nos conducen a pensar en una obra realizada a finales del siglo XVII o principios del XVIII, y salida del círculo granadino de los Mora. Esta saga, comenzada por Bernardo, la seguirían sus hijos José y Diego, los cuales junto al entonces joven Pedro de Mena, se dispondrían a recibir las enseñanzas artísticas del insigne Alonso Cano. En 1684, y tras la muerte de Bernardo, José abandonó el taller familiar y se dispuso a trabajar por libre, alcanzando cotas tan altas de calidad que han marcado el estilo granadino en sí. Sin embargo, Diego se quedó estancado en una labor de taller que no sumó nunca un grandioso esplendor. Tradicionalmente, se ha atribuido a José de Mora la autoría de la imagen del Nazareno de Arriate, cuestión que no parece acertada. Según los especialistas en la materia, las características plásticas, fisonómicas y pictóricas, nos anuncian una obra cercana a Diego de Mora y alejada de la mano particular de su hermano José.

1) LLORCA, B. et al.: Historia de la Iglesia Católica. Edad Nueva, tomo III, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1967, pp. 797-816.

2) Véase SÁNCHEZ-MESA MARTÍN, D.: Técnica de la escultura policromada granadina, Colección Monográfica, Universidad de Granada, pp. 23-58.

3) Mateo XXVI, 36-56; Marcos XIV, 32-42 y Lucas XXII, 40-46.

4) Cfr. RIVERA HERNÁNDEZ, A.: “Arriate”, en NIETO CRUZ, E. (dir.): Semana Santa en la provincia de Málaga, Servicio de Publicaciones del Obispaso de Málaga, Universidad, Málaga, 1994, pp.119-120.

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Artículo de Sergio Ramírez González publicado en el número 15 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2002.

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El Aula, según nos cuentan, obedece a una idea de estirpe renacentista, cuando la filología (el amor a las lenguas) se erigió en un instrumento de percepción de la realidad junto con los avances científicos. En este sentido, se nos dice, han ido encaminadas dos de las primeras conferencias.

En el mes de diciembre participó el Doctor en Filología Semítica, Yabir Villar Gil. Habló de lo que él considera “las otras inquisiciones“, que según Villar Gil, aún se siguen dando sobre cualquier paradigma de índole heterodoxo que se oponga a paradigmas oficialistas en cualquier terreno, incluidos los científicos. En este sentido abogó por la colaboración y no por la imposición de unos sobre otros. En fin: habló de la Alquimia y de la Espagiria Andalusí (la medicina alquimista practicada en Al-Ándalus). Luego hizo una reivindicación pública de los 4000 volúmenes escritos en Al-Ándalus que se encuentran en la biblioteca del Escorial y que fueron usurpados “a nuestro pueblo, el pueblo andalusí” por el Cardenal Cisneros.

En el mes de Enero asistió al Aula la señora Belén Juárez, una de las ponentes, cuyas actividades, según el coordinador del Aula, el profesor Domínguez, mejor cuadran con los propósitos de este Aula de Pensamiento, Opinión y Literatura. Belén Juárez es científica e investigadora de una dilatada experiencia. Farmacéutica y microbióloga, trabaja actualmente para el Instituto del Agua de la Universidad de Granada. Su conferencia versó sobre los problemas medioambientales generados por el alpechín. Mostró un estudio y análisis de los componentes químicos y microbiológicos del alpechín y propuso, de manera sobria, las posibles soluciones para afinar el proceder del almacenamiento del alpechín en balsas.

La señora Belén Juárez, además de su dedicación a la ciencia, es autora de dos libros de poemas: “Destierro en cuatro ángulos” (Devenir, 1999) y “La noche de ayer” (Alulia, 2001).

En febrero, el poeta malagueño Francisco Ruiz Noguera hablará de Poesía Visual, conferencia que ya expuso en la Fundación Picasso. Y en Marzo la conferencia de Antonio Enrique, poeta, narrador, y ensayista, versará sobre la misteriosa identidad del autor del cuarto evangelio. Antonio Enrique es el autor de la novela “El Discípulo Amado” (Seix Barral).

Leemos en uno de los prospectos que presentan el Aula, que uno de los designios de la misma es acercar al pueblo de Arriate los saberes de personalidades destacadas en distintas disciplinas, sin dejar de prestar oído a trabajos de investigación llevados a cabo en distintas materias. Son bastantes los rondeños, y de otros pueblos vecinos, interesados en la cultura, los que se acercan a participar en las actividades del Aula de Pensamiento, Opinión y Literatura “A-riat”.

Este Aula, nos informa uno de los asistentes a las jornadas de diciembre, es de carácter “dialéctico”. Luego nos aclara: “me gusta venir porque se procede por pugna de contrastes. La oposición de contrarios da un salto a opiniones nuevas, superadas”. Este asistente acababa de llegar de Marbella, donde trabaja como peón en la albañilería.

Consideramos que es importante la labor que la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Arriate está llevando a cabo en este sentido y animamos a repetir la experiencia en otros pueblos de la Serranía de Ronda.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 14 de la revista La Serranía en enero-febrero de 2002.

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Portada del libro de Sergio Ramírez sobre Arriate

Las distintas intervenciones de la noche coincidieron en resaltar la importancia del trabajo realizado por el autor –doctor en Historia del Arte y profesor de la Universidad de Málaga–, no sólo para el municipio en particular, sino para la comarca en general. Asimismo, incidieron acertadamente en que, aunque su título nos pueda llevar a circunscribir a priori este estudio al siglo XVIII y al catastro del marqués de La Ensenada, nos encontramos en esta voluminosa obra una completa visión del devenir histórico de Arriate desde su nacimiento hasta los albores del siglo xx. Y todo, como bien señaló Juan Antonio Sánchez López –profesor titular de Historia del Arte de la Universidad de Málaga, presentador y prologuista de Sergio Ramírez– desde una perspectiva innovadora y poco común en este tipo de trabajos, pues se presenta de forma más temática que estrictamente cronológica.

Por otro lado, el autor, con rigor de verdadero historiador y desde la más pura cientificidad y asepsia investigadora –rasgos de su profesionalidad a los que nos tiene ya habituados en sus numerosos trabajos– no ha dudado en desmitificar y prescindir de todo aquello que, si bien era aceptado por todos como dogma histórico, tenía visos de ser pura leyenda popular o elaboración contemporánea. Así, el autor señaló como ejemplo, entre otros, la salida del Corpus Christi en procesión el día de san Pedro, que ha demostrado documentalmente que tiene su origen en la conmemoración de la independencia jurisdiccional de la villa y no en una inexistente bula. Y es así como se sirve a la verdad histórica y no a la mera erudición, practicada desgraciadamente, desde hace décadas, de una manera asidua y pertinaz, por algunos sobrevalorados “investigadores”, más preocupados en conservar y perpetuar mitos que en recuperar fielmente la memoria, subyugándola a fines e intereses particulares que nada tienen que ver con ella. Este libro es la diferencia entre la Historia tomada como verdadera vocación y no como pasatiempo. Por ello, animamos al Excmo. Ayuntamiento y a otras entidades de Arriate a que no echen en saco roto la recomendación de Sergio Ramírez, expresada en dicho acto, de que se eliminen todos estos mitos y leyendas –puestos en evidencia tras la publicación de este libro– de la información turística y cultural que se ofrece a través de distintos medios, para evitar que se perpetúen inexorablemente.

Actualmente, no dudo en afirmar que este libro es, sin duda, con alguna honrosa excepción, la monografía local más completa sobre una localidad que poseemos en la Serranía de Ronda. Mucho –de distinto calibre y calidad– se ha publicado en la zona sobre esta época; sin embargo, un análisis sistemático y completo –a pesar de no ser un pueblo con abundantes fuentes documentales–, y novedoso metodológicamente, como el realizado por Sergio Ramírez respecto a la villa de Arriate, no se ha logrado hasta el momento, como acertadamente se encargaron de recordar tanto el presentador como José Manuel Dorado, responsable de Editorial La Serranía.

Aunque, con la humildad que le caracteriza, Sergio rechazó el tópico de ser profeta en su tierra, nosotros pudimos comprobar que sus paisanos no sólo lo arroparon con entusiasmo, sino que esperaron pacientemente y con ilusión a que el autor les dedicara su ejemplar y recibiera su enhorabuena.

Por otro lado, todos los miembros de la mesa se felicitaron por la labor creativa y la cuidada presentación del libro realizada por el equipo de La Serranía, quien, siguiendo en su línea editorial, no duda en apoyar la publicación de este tipo de estudios que, con toda seguridad, enriquecen sobremanera la cultura de nuestros pueblos.

FICHA TÉCNICA
Título: Realidad social, grupos de poder y vida cotidiana en una villa del siglo XVIII. Arriate en las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada
Autor: Sergio Ramírez González
Editorial: La Serranía
ISBN: 978-84-96607-81-1
Páginas: 704 a color
Formato: 17×24 cm
Encuadernación: rústica, con solapas
Precio: 18,00 euros

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Si nos centramos en la historia de la Banda, hemos de citar que su primer director fue don Antonio Iglesias Gallardo, quien comenzó a ayudar a los jóvenes entusiastas a preparar y montar las primeras marchas de carácter militar. Contaban con algunos instrumentos que, aunque en parte estaban casi cubiertos por el polvo del olvido, fueron rescatados y de ellos volvieron a sonar notas que se unirían para ir dando una vida progresiva y, hasta el momento, ascendente, a este grupo de músicos.

Fue en el año 1997 cuando don Juan Antonio García Sánchez toma la dirección de la Banda, siendo uno de los miembros más aventajados y honrándole el ser un músico autodidacta, uno de los primeros miembros que puso en marcha la Banda y el todavía actual director.

Desde su nombramiento como director, Juan Antonio cambia el estilo musical seguido hasta el momento, e introduce composiciones del estilo del “Real Cuerpo de Bomberos” (Málaga), adquiriendo en 1997 nuevos y elegantes uniformes.
Corría el año 2000 cuando se incorporan muchos instrumentos, tales como la trompeta y fliscornos; también se perfeccionan sus músicos en todos los aspectos.

El repertorio de la Banda es extenso y variado en la actualidad, incluyendo algunas composiciones propias, lo cual es digno de aplauso. En 2004 se han adquirido nuevos uniformes, banderolas para las cornetas y un banderín bordado con vara de orfebrería.

También podemos citar la numerosa lista de lugares y actos en los que han participado a lo largo de su todavía joven trayectoria: Sevilla, Málaga, Barcelona, Ronda, Estepona, Antequera, Campillos y, como no podía ser de otra manera, Arriate, nuestro pueblo, donde comenzaron las ilusiones y las primeras procesiones de este grupo de jóvenes que ha llevado los sones de nuestra Banda por los más diversos rincones de la tierra andaluza, especialmente cuando se acercan estas fechas de Semana Santa en las que nos hacen vibrar con su música.

Como dato de interés, cabe citar que la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora del Rosario de Arriate ha sido la primera de la provincia de Málaga en pisar el Certamen de Bandas de Munarco (Sevilla).

Actualmente tienen su último disco de marchas ya a la venta, habiéndose desplazado en el verano del pasado año a Sevilla donde, en un estudio de grabación, dieron vida a este nuevo sueño, que incluye un total de once marchas procesionales, una de las cuales ha sido adaptada por los propios miembros de la Banda.

En estos días los miembros de la Banda son de lugares muy diversos, uniéndose todos ellos durante la semana para poder ensayar lo que, en breve, oiremos por las calles de todos los lugares a los que van a asistir esta Semana Mayor que ya se aproxima. Sin lugar a dudas, es en esos días que se acercan en los que las Bandas de Música de cualquier rincón de nuestra tierra ponen en práctica el trabajo de todo un año viviendo y soñando por una nueva Semana Santa andaluza, que siempre viene cargada de emociones, fe y pasos con imágenes sacrosantas que despiertan la cultura y las costumbres de nuestra tierra.

Aquellos que aman la Semana Santa esperan con ansias e ilusiones renovadas el volver a ver sus hermandades y cofradías en la calle; yo, como cofrade que soy, me voy a permitir el lujo de daros un consejo, y es que siempre que podáis os asoméis a vuestro particular balcón para contemplar una estación penitencial, en cualquier rincón de Andalucía, amenizada por los sones de bandas que, como ésta, saben dejarnos un buen sabor de boca y nos ayudan a estar más cerca de nuestras tradiciones y de esa Pasión que se vive durante los siete días de la Semana Mayor.

Desde estas líneas animo a la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora del Rosario a seguir luchando por aquello que han construido a lo largo de estos once años de trabajo y esfuerzo, y les deseo que sigan recogiendo los frutos que está dando aquello que, en marzo de un lejano 1994, sembraron con tanta ilusión. Sin duda alguna, para nuestro pequeño valle, es un orgullo contar con vosotros.

La Banda de Cornetas y Tambores

de Nuestra Señora del Rosario de Arriate

ha sido la primera de la provincia de Málaga

en pisar el Certamen de Bandas de Munarco

Se oyen los primeros sones de nuestra Banda de Cornetas y Tambores, se huele el incienso que se quema en las calles para anunciarnos la presencia de un nuevo paso; ya brillan, en los ojos de los más pequeños, la ilusión por una nueva Semana Santa, la ilusión de poder ponerse el capirote y la túnica que sus padres también lucen con orgullo; ya resuenan, por los roncos callejones de nuestra tierra, las cadenas que nos atan a nuestros pecados, los grilletes fríos que acarician las calles; ya se eriza la piel cuando el alba de una nueva Semana Santa se acerca; ya se siente melancolía en el corazón cuando llegue el ocaso de ésta; pero siempre quedará algún recuerdo, alguna lágrima que, sin querer se escapa, cuando contemplamos la magia de nuestra tierra.

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Artículo de Cristina Badillo Serrano publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Tiene las ventajas de ser aún un pueblo, aunque es uno de los más poblados de la comarca y cuenta con muchísimos servicios y comercios.

Arriate es un entramado de calles pulcras con hermosas fachadas, donde siempre en­contramos alguien con quien charlar amistosamente.

Este pueblo tiene como patrón a San Valentín, cuya festividad se celebra el día 14 de febrero. Pero la fiesta más peculiar y característica de Arriate es el Corpus Christi, que se celebra el día de San Pedro, 29 de junio, gracias a una bula que le concedió el Papa, pues, antiguamente, para dicho día aún no habían vuelto las cuadrillas de segadores de trabajar en la campiña sevillana.

Alrededor del día del  Corpus se celebran en el pueblo varios días de fiesta; además de los cultos religiosos hay música y baile en las plazas, concursos, teatro en la calle y, sobre todo, se llena el pueblo con los vecinos que viven y trabajan fuera.

Arriate cuenta con varios edificios emblemáticos como su Iglesia Parroquial de San Juan de Letrán (s. XVI), en el centro del pueblo.

Otro de los edificios destacados es el que alberga el asilo de ancianos, fundado por la Madre Petra en 1900, en una propiedad cedida por los marqueses de Moctezuma, donde varias congregaciones religiosas hacen una gran labor social y cultural.

Llegar a Arriate es fácil. Si nos dirigimos a Ronda desde la carretera que la une con Campillos, debemos tomar el cruce hacia la derecha justo antes de entrar a la ciudad. Está a sólo 5 km de Ronda. También podemos llegar en tren, por la línea que une Algeciras con Bobadilla, contando con estación propia.

Si queremos visitar Arriate, cualquier época es buena, pero si tenemos la posibilidad de hacerlo durante la Semana Santa, habremos acertado aún más. Arriate, siendo un pueblo pequeño, cuenta con varias cofradías y con un calendario repleto de procesiones y actos religiosos en torno a esta festividad, declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Como tradición, existe la rivalidad entre las distintas hermandades, por lo que todas ponen un gran empeño en la suntuosidad y el engalanamiento de todos los pasos procesionales.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 29 de la revista La Serranía – Especial Feria de los Pueblos de 2005.

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Actuación del Grupo Teatral TES de Ronda

El lugar de encuentro es un escenario singular: la Casa Hermandad de los “Cristinos”, como familiarmente se conoce a los miembros de esta hermandad en nuestro pueblo.

Con la Semana de Exaltación Cofrade se demuestra que el espíritu de una cofradía o hermandad no debe permanecer vivo tan sólo durante la Semana Santa, sino los trescientos sesenta y cinco días del año.

El programa de este año para la Semana de Exaltación ha sido el siguiente, habiendo comenzado todos los actos a las ocho de la tarde, aproximadamente:

-Lunes 20 de septiembre: Proyección del audiovisual “Semana Santa de Arriate, año 1988”, por gentileza de Vídeo Lago.

-Martes 21 de septiembre: Turismo activo y de naturaleza en la Serranía de Ronda. Se proyectará un audiovisual con la participación de Daniel Gálvez Fernández (Pangea Active Nature).

-Miércoles 22 de septiembre: Asociaciones, su importancia en nuestra sociedad. Se realizará una conferencia que correrá a cargo de Juan Francisco Melgar García (Presidente de la Federación Andaluza de Parkinson) y Joaquín Recio (Presidente de la Federación de Minusválidos Físicos de Málaga).

-Jueves 23 de septiembre: Historia de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento, de Ronda. A cargo de la Junta de Gobierno.

Actuación del Grupo Teatral TES de Ronda

-Viernes 24 de septiembre: Religiosidad popular en Álora. Proyección de un audiovisual y conferencia a cargo de Francisco Lucas Carrasco Bootello (Profesor e historiador de la Fundación Nuestra Señora de la Victoria de Málaga).

-Sábado 25 de septiembre: Teatro en las calles de nuestro pueblo, a cargo del Grupo Teatral TES, de Ronda. Pondrán en escena los siguientes entremeses: “El cuartito de hora”, “La pitanza”, “El agua milagrosa” y “El paseíllo”.

Sin duda alguna, las Hermandades de nuestro pueblo no permanecen en el letargo después de la Semana Mayor, sino que continúan con su trabajo, incansable, por mantener vivas unas tradiciones que hemos recibido como legado de nuestros padres, y éstos a su vez de nuestros abuelos. Como siempre he dicho, no podemos comprender nuestro presente ni construir nuestro futuro si desconocemos la historia de nuestro pasado; la Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre y Santo Entierro de Cristo, a la cual tengo el orgullo de pertenecer, intenta mostrar nuestra historia y costumbres en cada una de las Semanas de Exaltación Cofrade que hemos celebrado.

Recuerdo algunos actos de años ya pasados, como aquel en el que se reunieron antiguos Hermanos Mayores de la Hermandad y nos recordaron los momentos más importantes de su trayectoria. En otras ocasiones hemos tenido el privilegio de contar con capataces de pasos sevillanos, con médicos de nuestro pueblo, con hermanos de la Hermandad que ya son mayores y haciendo memoria nos hacen vivir momentos pasados, e incluso hemos ofrecido a nuestros vecinos la oportunidad de disfrutar de espectáculos teatrales, musicales y de otra índole cultural. Quiero agradecer en estas líneas, la especial colaboración del Grupo TES de Ronda, quien siempre está dispuesto a echarnos una mano y a colaborar con nuestra Hermandad.

Cabe destacar que el año pasado, en la que fuera XXI Semana de Exaltación Cofrade, dedicamos uno de los días a la proyección de un audiovisual, en el cual se hablaba de la vida y obra de Antonio Castillo Lastrucci (1882-1967), imaginero sevillano de gran importancia para nuestra Hermandad, por ser quien dio vida a Nuestros Sagrados Titulares. El Santo Cristo de la Sangre, creado por el imaginero sevillano en el año 1937, es una talla que representa el momento de la Crucifixión de Cristo y el Santo Cristo Yacente, de 1951 , nos recuerda la Sepultura de Jesús. También Nuestra Señora de los Dolores fue obra de Castillo Lastrucci, quien a través de sus gubias, formones, espátulas y demás elementos de talla, le diese vida en 1951.

Actuación del Grupo Teatral TES de Ronda

Sin lugar a dudas las manos del imaginero sevillano nos reflejan, a la perfección, los rasgos humanos y divinos de todas las Sagradas Imágenes que creó, observando en ellas un singular realismo. Como reseña, y aprovechando la gran pasión que siento por la Semana Santa, puedo decir que muchos Titulares, de las Hermandades y Cofradías de Ronda, también fueron obra de Lastrucci: Nuestro Padre Jesús y Nuestra Señora de los Dolores (1942); Nuestra Señora de las Angustias, que sostiene a su Hijo muerto en su regazo (1947); María Santísima Consuelo de las Tristezas (1951), de la Hermandad del Huerto; y, finalmente, el conjunto escultórico del paso del Cristo de los Remedios (1959), que incluye las Imágenes de la Virgen María, de María Magdalena y de San Juan, al pie de la Santa Cruz.

Para terminar este artículo me gustaría felicitar a esta Hermandad por la labor que cada año, en el mes de septiembre, realizan, difundiendo parte de nuestra cultura y haciendo de mediadores en esta importante tarea. “Los cristinos” tenemos el orgullo de decir que nuestra Semana de Exaltación Cofrade constituye la Semana Cultural Cofrade más importante de la Provincia y una de las más significativas de la Semana Santa de Andalucía, habiendo pasado ya por nuestra Casa Hermandad destacados conferenciantes de casi toda la geografía andaluza.

Sigamos manteniendo vivas nuestras tradiciones y disfrutemos de esos seis días en los cuales la cultura y la historia se ponen al servicio de todos aquellos que quieran acompañarnos para conocer un poco mejor nuestro pasado, para comprender mejor el porqué de nuestro presente.

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Artículo de Cristina Badillo Serrano publicado en el número 28 de la revista La Serranía en otoño de 2004.

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Procesión del Corpus a las puertas del asilo

En Andalucía el Corpus arraigó en nuestras tierras con una nota y un talante típicamente festivo, motivo por el cual las calles se adornan y engalanan esperando el paso del Santísimo Cuerpo de Cristo Resucitado.

Si hablamos de Arriate hemos de destacar un dato importante: es el único pueblo del mundo que tiene el privilegio de celebrar el Corpus Christi dos veces al año. Fue en el año 1920 cuando los arriateños piden el restablecimiento de la celebración del Corpus, en un escrito dirigido al entonces Alcalde de la Villa, ya que durante los años 1918 y 1919 el Corpus fue suspendido con motivo de la Guerra.

Grupo de costaleros

Por una Bula del año 1769, el Papa Clemente XIV concede a la localidad arriateña el privilegio de celebrar un segundo Corpus en Arriate el día 29 de junio, coincidiendo con las fiestas locales de San Pedro. El motivo de esta concesión se explica con el hecho de que la celebración del primer Corpus coincidía con la emigración a las Campiñas de Sevilla y Jerez, por lo cual numerosos arriateños, padres de familia, se encontraban ausentes. La fiesta de Jesús Sacramentado tenía un carácter familiar importante en la época, por tanto, si los padres se encontraban en la Campiña, la procesión sólo contaba con la presencia de ancianos y niños, ya que las mujeres, en tiempos antiguos, no tenían participación en este tipo de actos. Así se concede la Bula, que permite una segunda celebración del Corpus en Arriate, pudiendo asistir todos los arriateños que volvían al pueblo para la fiesta local.

Actualmente podemos decir muchas cosas de nuestro Corpus, aunque se conserva el mayor privilegio; seguimos celebrando dos procesiones con Jesús Sacramentado. La primera acontece un domingo (el más cercano en el tiempo al jueves día 10 de junio), por la tarde, tras la celebración de la Santa Eucaristía. En dicha procesión los niños y niñas que han recibido su Primera Comunión en ese año se vuelven a poner sus vestidos para acompañar al Santísimo por las calles del pueblo. Los arriateños y arriateñas adornan las calles por las cuales pasará el Cuerpo de Cristo, poniendo altares con flores e imágenes Santas. En dichos altares se paran los niños y arrojan pétalos de rosa sobre ellos, mientras la Banda Municipal de Música y la de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora del Rosario abren paso y engalanan, aún más, la procesión.

En esta primera estación penitencial, nuestro sacerdote, don Antonio Jesús Carrasco Botello, porta el Santísimo y éste es llevado bajo palio por hombres pertenecientes a la Hermandad. Señalaremos que hace unos años se creó la Hermandad del Santísimo Sacramento, cuyo Mayordomo es don Manuel Clotet Gamarro.

La segunda salida se realiza el 29 de junio (San Pedro y San Pablo Apóstoles), con motivo de las fiestas locales. Ahora no son los niños de Comunión quienes acompañan al Santísimo, sino las Damas de Honor y Damas Infantiles que han sido elegidas con motivo de las Fiestas y Feria de San Pedro. En un trono, adornado por manos de mujeres expertas en colocar las flores de los más lindos colores, el Santísimo se alza para volver a pasar por las calles de un pueblo que, arraigado en sus tradiciones, vuelve a preparar altares en las calles del recorrido. Como en la anterior procesión, las autoridades y representantes de las diferentes Hermandades, Cofradías y Asociaciones del pueblo, acompañan también al Cuerpo de Cristo Sacramentado. Se oyen cánticos de las personas que acompañan al Santísimo y los niños, curiosos, esperan poder ver pasar la procesión con un grupo de amigos.

Corpus de Arriate

Este año un hecho nuevo se ha producido; en uno de los altares, situado cerca de la iglesia, se ha colocado una imagen que lleva desde antaño entre los muros de nuestra iglesia: el Santísimo Corazón de Jesús. Para muchos de los que éramos niños la primera vez que entramos al Templo y vimos esta imagen, nos ha traído muchos recuerdos de la infancia, viendo dicho Santo en las calles de nuestro pueblo, adornado por flores y esperando el paso del Santísimo, que se detiene frente a él para proseguir, posteriormente, su camino.

Finalmente, me vais a permitir que os escriba unas letras, ya no desde el marco histórico ni descriptivo de esta fiesta, sino desde el personal.

Cuando el calor ya empieza a palparse y las tardes conceden un poco más de tiempo antes de que el sol se oculte tras las montañas que rodean este valle, esperamos ver salir, una vez más, el Corpus Christi de Arriate. Son muchos los vecinos que han estado trabajando en la preparación de altares; siendo yo una niña recuerdo con añoranza cuando ayudaba a mi abuela y sus vecinas a preparar el altar de la calle la Fuente. La imaginación de los arriateños no tiene límites.

Sale el Santísimo por las puertas de nuestra iglesia, al son del Himno Nacional, interpretado por nuestras bandas; es época estival, el trigo dorado ya reluce en los campos y se palpa en el aire, de olor a flores, que estamos de Fiesta.

Momento de la procesión por las calles de Arriate

Recorrido por las calles de este pueblo, paradas en los altares donde el Santísimo descansa para seguir con su itinerario; ¿recuerdas cuando siendo niño viste por primera vez el Corpus de Arriate?

Se va terminando el recorrido y algunas estrellas ya cubren el firmamento; la procesión llega a su fin. Volvemos a despedirnos de otra de nuestras tradiciones, esas que forman parte de nuestra particular forma de ser.

Entrada en el templo

Muchos de aquellos que se fueron dejaron un importante legado a los que hoy tenemos que seguir trabajando por nuestras tradiciones, por nuestra cultura, por esas costumbres que forman la vida de un pueblo, y no hablo de la Historia propiamente dicha, sino de la historia de sus gentes, de la intrahistoria, que hace posible el que una sociedad tenga un pasado que contar, un presente que vivir y las llaves para un futuro.

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Artículo de Cristina Badillo Serrano publicado en el número 27 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2004.

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Integrantes del grupo de teatro "Las Nenas"

La iniciativa surge cuando la Escuela de Adultos celebra una cena navideña y aparecen Concha López (vestida de reina mora) y Concepción Marín (como caballero andante), para interpretar el poema de “La Reina Mora”. Luego, diciendo que van a quitarse el disfraz, se marchan para aparecer, sorprendentemente, disfrazadas de mujer embarazada y de marido de ésta. La espontaneidad y la gracia de ambas mujeres llaman la atención de todos los presentes, pero especialmente Paqui Castaño piensa en ellas como futuras artistas de teatro, para llevar a cabo el sueño que, hoy día, están materializando. Concha López, disfrazada de embarazada, se pone de parto en la cena, y varias compañeras, entre ellas Paqui Castaño, la asisten, a la vez que Concepción Marín vuelve a disfrazarse para ser esta vez el médico que traerá al mundo al hijo de Concha. Sin duda alguna, fue una actuación cargada de humor, la cual tuve la suerte de grabar en vídeo durante aquella cena, que sería el comienzo de la idea de Paqui: poner en marcha un grupo de teatro.

Una tarde, Paqui comenta a Concha López la idea del teatro, quien ilusionada acepta la propuesta, haciéndola partícipe a las demás integrantes del grupo, que se unen a la idea.

Comenzaron con el teatro en noviembre del pasado 2003, con una obra llamada “Las catetas y las raperas”; para Navidades del mismo año pusieron en escena “Las Vecinas”; y lo último que han realizado fue para Carnavales, con “Pelea de canasteras”, una charanga familiar. Posteriormente comenzaron a trabajar en otro nuevo proyecto, llamado “La Boda”, previsto para final de este curso lectivo. Aunque el grupo de Teatro es independiente, ponen en práctica todos sus teatros en la Escuela de Adultos, dado que la mayoría de ellas pertenecen a este Centro Educativo, aunque también hacen interpretaciones fuera de ésta.

En “La Boda” se cuenta la historia de varios personajes de pueblo que viven en la ciudad, pero regresan a su tierra para acudir a una “matanza de cerdos” que se desarrolla en casa de la tía de una madre soltera. Cuando la joven decide regresar a la ciudad donde vive, la tía le pide que la lleve con ella, dejando solo a su marido en el pueblo, ya que quiere salir de la rutina y realizarse. Una vez en la ciudad se desarrolla la trama de esta historia que, con humor y dinamismo, nos narra un hecho amoroso bastante peculiar, que obviaré aquí para no desvelar el final de esta obra.

Este grupo de mujeres, de joven espíritu, no pretende detenerse ahí; ya tienen pensado realizar un teatro para la fiesta de los Santos, titulado “Un muerto muy calentito”, donde se ponen en escena las cosas que sucedían antiguamente en Arriate, durante los velatorios de los difuntos, todo ello con una pincelada de humor. También para la próxima Navidad interpretarán un Belén viviente y adaptarán los Villancicos de los “Auroreros de Arriate” para cantarlos por esas fechas. Además de todo esto, ha surgido una hermosa idea: quieren ponerse en la piel de los cuentacuentos para escenificar historias a los niños de los centros educativos del pueblo, e incluso han pensado en la posibilidad de trasladarse a algún centro hospitalario, concretamente a la zona de pediatría, para sacar una sonrisa a los más pequeños.

Integrantes del grupo de teatro a las puertas del Ayuntamiento

Me reuní con ellas para que me hablasen del teatro, recogiendo las opiniones personales de cada una.

Paqui Castaño me dijo que esta experiencia le estaba aportando muchas cosas inigualables, ya que es un grupo extraordinario de mujeres, de las cuales está aprendiendo mucho; tienen un bajo nivel de alfabetización, por lo cual ponen un gran empeño en sacar adelante el teatro, cosa que a Paqui le demuestra las ganas de luchar y el ímpetu de este grupo. “Tienen gran empeño y ganas de superarse”, me comenta Paqui, “además me han ayudado mucho y siempre he tenido abiertas las puertas de sus casas”. Esta experiencia también está sirviendo para que se conozcan, no sólo del pueblo, sino más a fondo, como personas, como compañeras, como amigas… Quiere recalcar el sacrificio y la voluntad de los miembros del grupo, porque ninguna de ellas es experta en estos temas, lo hacen lo mejor que pueden y siempre con una sonrisa.

Concha López me comenta que cuando Paqui le propuso la idea, le pareció muy acertada porque ella siempre tuvo la ilusión de hacer un teatro, sueño que de niña ya vio cumplido en dos ocasiones. “Tenía ganas de llevar a cabo esta nueva etapa de mi vida, para romper un poco el hielo que supone montarse en un escenario”, me dice Concha.

Ana Ramírez habla de su experiencia diciendo que ella no pudo ir al colegio, ya que al morir su padre tuvo que cuidar ella de su hermano y ayudar a su madre en la casa, y como antes el varón era el que podía estudiar, fue su hermano el que gozó de dicha posibilidad. Ahora tiene la oportunidad de interpretar y dice estar contenta y satisfecha por verse capaz de descubrir que ella puede hacer cosas que hacen los demás. “Yo siempre he tenido el gusanillo del teatro, porque mi hermano también pertenece a un grupo de Ronda, y ahora estoy contenta con mi labor”, son las palabras de Ana.

Carmen nos cuenta que la idea de participar en el grupo de teatro le hacía mucha ilusión, y le sirve para pasar un rato agradable entre amigas. Dice que sus compañeras le ayudan mucho a la hora de interpretar, y que hace todo lo que puede con mucho cariño e ilusión. “Me gustaría seguir siempre igual, haciendo que el grupo esté a gusto y luchando para seguir adelante”, concluye Carmen.

Maruja nos cuenta que está muy contenta porque ésta ha sido una experiencia que ella no ha vivido nunca. De pequeña, en el colegio, tenía que interpretar el papel de burro o gato en un teatro, y su padre se negó; cuando le ofrecieron el de gitana, su padre tampoco quiso dadas las circunstancias que ella nos explicaba: “Mi madre falleció con las ganas de verme vestida de gitana, así que como ella ya no estaba con nosotros cuando me ofrecieron el papel, mi padre no aceptó”.

Paqui López nos dice que le encanta asistir a los ensayos, divirtiéndose mucho con esta labor y suponiendo para ella una experiencia muy gratificante y bonita. Se divierte mucho cuando tiene que ponerse en la piel de sus personajes, y aprender los diálogos es una labor a resaltar. Sus compañeras dicen que es una de las que mejor interpreta, que parece que le está sucediendo de verdad aquello que dramatiza. “Me gusta mucho el teatro y sobre todo el estar con estas compañeras; es una experiencia muy buena para todos”, dice Paqui.

Paqui Córdoba dice que cuando le comentaron si quería trabajar en el teatro, se quedó cortada, ya que no se lo esperaba, porque ella nunca había hecho algo parecido. No obstante aceptó con mucha ilusión y, como con ganas todo se consigue, ahora dice estar muy contenta. “Con los ensayos lo pasamos muy bien y nos reímos mucho, esperando que a todo el mundo le guste aquello que hacemos”, concluye.

Concepción Marín nos habla de la gran ilusión que sintió cuando le propusieron realizar el teatro. Comenta que tenía ganas de participar en una actividad como ésta, que tantas cosas les enseña y que tantos buenos momentos les ofrece. “Ahora estamos poniendo en práctica nuestro propio sueño y eso nos llena mucho”, añade Concepción.

Además de los ensayos, los nervios, la puesta en escena, y todo lo que implica el trabajar en equipo, este grupo de mujeres tiene una tradición: la merienda. Se reúnen y, durante el ensayo, se dan un respiro para merendar juntas y hablar sobre cómo van las cosas, alrededor de una “mesa camilla”. Todas las mujeres que integran el grupo han querido señalar el agradecimiento y cariño que todas tienen hacia Paqui Castaño, su directora, pero especialmente amiga, quien un día les propuso este sueño que ya se está materializando y que tantas cosas buenas les aporta. Esperan que su iniciativa sirva para que otros grupos se pongan a trabajar desde ya. También señalan que va a tener que hacerle un “monumento a sus maridos”, por la paciencia que tienen con ellas, ya que el teatro supone muchas horas y mucho esfuerzo.

Paqui me contaba que una de las cosas que más satisfecha la tiene es el hecho de que al comienzo todas tenían muy baja autoestima y poca seguridad, cosas que han cambiado con el tiempo, convirtiéndose en naturalidad y desparpajo.

En definitiva, decir que para mí ha sido un privilegio poder tener este encuentro con ellas, ya que me han transmitido las ganas de luchar y el entusiasmo que poseen. La labor de estas mujeres es digna de un aplauso, que es la mejor recompensa para un artista, ese aplauso que se da a los actores que, como ellas, se suben al escenario con el único fin de pasar un buen rato y transmitir un poco de cultura y alegría a los demás. Son autodidactas, lo que las hace más especiales, por lo cual, desde estas líneas, quiero darles mi aplauso personal de todo corazón.

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Artículo de Cristina Badillo Serrano publicado en el número 26 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2004.

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Escuela de Guitarra de Arriate “Jóvenes Artistas”

En octubre de 2001 comencé a impartir dichas clases de guitarra en el Colegio. Aquel año preparamos algunas actuaciones, como hacemos siempre, para poder dar a conocer nuestros avances. El curso siguiente, la AMPA dejó de ofertar las actividades de años anteriores pero yo decidí seguir enseñando a ese grupo de niños que, además de alumnos, se convirtieron en buenos amigos.

En septiembre de 2002 les propuse seguir con las clases de guitarra y ellos aceptaron, siendo éste el tercer año que estamos juntos de nuevo, aprendiendo ellos de mí y, muy especialmente, yo de ellos.

El pasado año tuvimos una salida que supuso una experiencia muy buena: gracias a los propietarios de Radio Coca-Ser, Maribel y Andrés, pudimos asistir al programa que emite Localia, “Un día en semana”, y que presenta Maribel, para cantar algunos villancicos con motivo de las fiestas navideñas que ya estaban próximas. De esta forma pudieron ver cómo se realiza un programa y vivieron una experiencia nueva.

Actualmente el grupo de guitarra está formado por cinco miembros, aunque en años anteriores hemos llegado a ser el doble. Tienen entre 11 y 15 años; algunos de ellos llevan gran parte de su vida aprendiendo cosas de ese magnífico instrumento que es la guitarra.

Este año quiero ampliar el abanico y darles a conocer, además de la guitarra, algunas nociones básicas de solfeo y música. También les mostraré el funcionamiento y la importancia de otros instrumentos. Aunque seguiremos, como cada año, aprendiendo canciones propias de la época que se acerque (villancicos en Navidad, etc.), además de interpretar canciones que ellos mismos eligen.

El grupo está formado por: Álvaro Marín Navarro, Beatriz García Moncayo, Patricia Moncayo González, Nerea Pimentel Gutiérrez y Javier Melgar Navarro. Desde estas líneas quiero agradecer a todas las madres y padres de estos niños la ayuda que me han prestado siempre que ha sido necesario y la confianza que han depositado en mí para educar, musicalmente, a sus hijos. No puedo dejar pasar mi agradecimiento a un niño de seis años que siempre que pude nos acompaña en nuestras actuaciones, y a quien tengo un gran cariño: Ricardo Marín Navarro.

Este año tenemos grandes proyectos en mente, que esperamos poder desarrollar a lo largo del curso, si no se presentan imprevistos.

Momentos antes de iniciar las clases de guitarra

Lo primero de todo será preparar un buen número de villancicos con el fin de interpretarlos, en diferentes actos, durante las fiestas navideñas. Nos gustaría salir pidiendo el aguinaldo por las calles de nuestro pueblo el día de Nochebuena, tradición muy conocida por los pueblos andaluces. Otra actuación será un concierto de villancicos en algún recinto de nuestro pueblo, bien sea el Ayuntamiento, el Colegio, la Residencia de Ancianos, etc. Cuando terminen dichas fiestas nos prepararemos para organizar un concierto de canciones variadas, a final de curso, con el fin de dar a conocer todo aquello que hemos aprendido durante el curso.

Os invitamos a asistir, a todos aquellos a quienes os guste la música, a dichos actos, aunque aún no podemos poner una fecha para éstos.

Para mí ha sido una experiencia magnífica el encontrarme con un grupo de niños que me han enseñado más de lo que yo les podría enseñar a ellos, ya que se puede aprender muchísimo de los niños.

Durante los años que he impartido guitarra me han pasado anécdotas muy curiosas, desde niños que han cogido la guitarra al revés, hasta algunos que, en poco menos de tres meses, han llegado a tener el nivel de los que ya llevaban bastante tiempo tocando la guitarra. Son cosas curiosas que te hacen sonreír al recordarlas.

Actualmente estamos ensayando en el local que tiene la Banda Municipal de Música de nuestro pueblo, y todos los lunes y miércoles, a las cuatro de la tarde, nos reunimos para pasar un rato agradable.

En definitiva, me siento muy orgullosa de poder contar con este grupo de guitarra que tanta experiencia me ha aportado. Me alegro, además, de que haya gente joven que sienta curiosidad por actividades culturales, como puede ser tocar un instrumento o tener afición por el conocimiento de la música. Son unos valores que creemos estar perdiendo; yo creo que se deberían fomentar para evitar que los jóvenes se desentiendan. No sólo hablo ya de la música, sino también de la lectura, la poesía, la pintura y toda esa serie de actividades artísticas y culturales que, aquellos que podemos, hemos de difundir. Hay que orientar a los jóvenes para que hagan una buena inversión de su tiempo, porque éste es un codiciado tesoro, aunque no seamos conscientes de ello hasta que ya es tarde.

Desde el grupo de guitarra hacemos una llamada de atención a todos los jóvenes, para que entre sus actividades de ocio incluyan alguna cultural; nosotros intentaremos seguir avivando algunas tradiciones y poniendo nuestro granito de arena en este particular reto.

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Artículo de Cristina Badillo Serrano publicado en el número 25 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2004.

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Trabajadores de la Residencia de Arriate

En la residencia existe una gran familia: religiosas, residentes y las personas que trabajamos en ella. No es un trabajo cualquiera, hacemos también una gran labor social. Dar cariño, amor y entrega a esas personas a las que se les va las ganas de vivir, en ocasiones no es fácil. Por eso, ellos son los primeros en agradecernos nuestras atenciones, en inculcarnos sus propias experiencias, en mostrarnos una leve o amplia sonrisa, perdida desde hacía tiempo.

Para algunos residentes somos su segunda familia, pero para otros la primera; algunos se han quedado sin ella, para otros menos afortunados sus allegados los dejaron en el olvido. Aunque, afortunadamente, en el mundo en el que vivimos hoy también existen familias que no se olvidan de sus padres, titos, abuelas e incluso bisabuelas.

No están en la tercera edad, sino en una segunda infancia. A esa a la que todos llegaremos por mucho que nos cueste y nos asuste.

Por tanto, hay que tratarlos como niños, y aunque parezcan que no se dan cuenta de casi nada de lo que sucede a su alrededor, son igual de listos que cualquiera de nosotros.

Tienen sus rabietas, llantos y emociones como cualquier chiquillo, pero tienen enfermedades que muchas veces no las curan ni tratamientos ni medicamentos. Me refiero a las enfermedades del alma, aquellas que sólo se dispersan o empequeñecen si tienen a alguien a quien contarlas, y que a su vez sea tratada con toda naturalidad.

Tienen una naturaleza en el cuerpo que más de uno quisiéramos tener. A pesar de que la memoria les juegue malas pasadas, una vida forjada a base de muchas luchas, sufrimientos, una guerra, mucha hambre…, etc., hacen que posean una fortaleza inconmensurable. A pesar de que sufren caídas, infartos y otro tipo de lesiones, te sorprendes de sus increíbles recuperaciones. Parece que no aguantarán y, sin embargo, superan unos y otros obstáculos, a pesar de sus años. Sea debido a una larga y trabajada vida, sea por su notable fuerza interior, sea por una vida sin estrés y una sana alimentación, las personas que cuidamos poseen esa naturaleza que no conseguiremos la sociedad del siglo XXI.

Contamos con un residente muy especial en el asilo de Arriate. Es don Antonio Gamboa López, que forma parte de esta familia desde hace más de quince años. Es un residente más por su humildad y entrega. Todos los que conocemos y tratamos con don Antonio estamos aprendiendo de su extensa experiencia y dedicado trabajo hacia los demás, a lo largo de su larga y fructífera vida.

En este trabajo es un constante aprendizaje, ya sea por parte de los residentes, de nuestros propios compañeros de trabajo o de la comunidad de religiosas. Esas madres que con su labor abnegada e inquebrantable vocación dan cariño, amor y consuelo a toda una residencia, sin importarles el tiempo ni la hora.

En una de las cenas que tuvimos en la residencia entre los compañeros de trabajo y las madres, éstas nos regalaron un cuadrito con las bienaventuranzas del anciano. Para terminar me quedo con una de ellas: Bienaventurados los me hacen comprender que soy amado y que no estoy abandonado ni solo.

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Artículo de Francisco Javier Ramírez Higuero publicado en el número 23 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2003.

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Comenzaron este año el día 26 de junio, jueves. Ese día, a las 9 de la noche, fue la traca de salida del tradicional desfile de carrozas por las calles del pueblo, yendo acompañado por las Damas de Honor y Damas Infantiles y por la banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. del Rosario y el grupo de animación infantil “La Carpa”. Salió desde las Casas Nuevas y pasó por las calles Carril, José Montes, la Plaza de la Constitución, Corbones, San José, Ronda, Marbella, Málaga, Ronda, Avda. de Andalucía, Barrio San Pedro y Recinto Ferial. Posteriormente, sobre las 10 de la noche, se inauguró el alumbrado y a las 11 en la Caseta Municipal, el alcalde, Bernardino Gaona, hizo el saluda al pueblo y se nombró a las reinas de las fiestas. A las 12 se procedió a la inauguración y apertura de la Caseta Municipal con la actuación de la Natural Orquesta.

Cartel de la Feria 2003

El viernes día 27, sobre la una de la tarde, se hizo la apertura de la Feria de Día. A las 4 de la tarde comenzó el tradicional torneo de dominó en el Pub el Quórum. Sobre las 6 de la tarde, y patrocinado por la oficina de Unicaja en Arriate, tuvo lugar en la Residencia de Ancianos una fiesta para la tercera edad con la actuación de una tonadillera, la actuación de la Escuela de Baile de Salón de Ana Fontalba y una merienda. A partir de las 9 de la noche en el polideportivo del instituto Marín Higuero se hizo la representación de una obra de teatro. A las 10 de la noche comenzó en la Caseta Municipal la actuación de la orquesta y sobre la 1 de la madrugada fue la actuación especial de Las Carlotas.

El sábado 28 de junio, como se viene haciendo últimamente cada año, fue el día del caballo, en el que hubo exhibición de doma, carrera de cintas y varios espectáculos. Continuó la Feria de Día y esa misma tarde se celebró el torneo de mus. En el Molino Verde disfrutamos del Concierto de Moulinex. Sobre las 6 de la tarde comenzó la gala infantil patrocinada por la oficina de Arriate de Cajamar, con diversas actuaciones, juegos… Sobre las 9 de la noche se proyectó una sesión de cortometraje para adultos y luego continuar con las actuaciones de las orquestas en la Caseta Municipal.

El domingo 29 de junio, festividad de San Pedro, además del torneo de petanca y de la actuación de las orquestas en la noche, tuvo lugar el acontecimiento más popular y destacado de todas estas fiestas, la celebración del Corpus de Arriate, que por especialísimo privilegio concedido por el Papa Clemente XIV se celebra en esta fecha y donde se procesiona por las calles del pueblo el Santísimo Sacramento. Para tal acontecimiento los vecinos de Arriate engalanan sus balcones y sus fachadas con macetas y colchas artesanales después de blanquearlas.

Para saber más sobre estas fiestas, leer La Serranía nº 10.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 22 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2003.

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Muchos de los emigrantes arriateños estuvieron presentes

El acto comenzó con la inauguración de la plaza del ayuntamiento para lo cual se ha construido un dolmen que lleva una placa con el nombre de “Plaza de la Emigración Arriateña”.

Posteriormente se realizó una fiesta, en la que se ofreció especialidades y productos de Alemania, Suiza y Francia, así como productos típicos de Arriate. Por la tarde se ofreció un chocolate con churros.

Toda la fiesta contó con las actuaciones del Trío Anadis, los Romeros del Guadalcobacín, el grupo de baile de salón de Ana Fontalba, la Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. del Rosario, Banda Municipal de Música, Alumnos del Colegio Público Virgen de la Aurora y la Escuela de Guitarra Cristina Badillo.

También durante quince días se ha ofrecido una exposición fotográfica en el ayuntamiento sobre la emigración, con las fotos que han aportado los mismos emigrantes del pueblo.

Monumento a la emigración arriateña

Se contó con la presencia de todos los arriateños y en especial de antiguos compañeros emigrantes de Granada que estaban muy ligados al fútbol de Arriate en Suiza, con quienes establecieron una fuerte amistad.

Por último, se rindió un pequeño homenaje a los que fueron los primeros miembros fundacionales de la agrupación benéfica arriateña.

Durante el acto, el alcalde de Arriate, Bernardino Gaona, pronunció unas palabras en las que manifestó que “fue a finales de la década de los 50 cuando unos arriesgados arriateños iniciaron la aventura de la emigración, desplazándose a los países centroeuropeos, como mano de obra barata, hartos de deambular como jornaleros por las distintas campiñas andaluzas. No tenían que saber que esto fue posible gracias a unas directrices dadas por el Fondo Monetario Internacional, buscando solución a los problemas económicos de la Península Ibérica. Sólo buscaban mejorar sus condiciones de vida, esperanzados en salir de la miseria en que se hallaba estancado nuestro pueblo, igual que muchos otros de la geografía española. Durante más de dos décadas, cientos de arriateños abandonaron nuestra tierra para trabajar en esos países. Fue la costumbre contraer matrimonio e iniciar la nueva vida en una ciudad Suiza o Francesa. Muchos son los vecinos que hoy plasman en su DNI como lugar de nacimiento el extranjero. No sólo la emigración mejoró la maltrecha economía de nuestro pueblo, sino que éste avanzó social y culturalmente de una forma prodigiosa, ya que el emigrante arriateño captó enseguida los beneficios de la libertad democrática que en esos países se respiraba y, desde entonces, fue y sigue siendo, ahora retornado, un luchador nato por la libertad”.

Arriate celebró un día de fiesta en homenaje a sus emigrantes

Estas mismas palabras fueron las que pronunció en el pleno que aprobó la celebración y los actos y al que se adhirieron la portavoz del PP, Francisca Gutiérrez Gómez, y el portavoz del PSOE, Antonio Torres Rivera. Ambos confirmando la importancia del reconocimiento que se merecían estas personas.

Por lo tanto, todo el pueblo de Arriate estuvo de fiesta el día 15 de marzo y con una actitud de agradecimiento hacia estos hombres y mujeres que tuvieron que dejarlo todo e irse a un país extraño a ganarse la vida.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 21 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2003.

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Por parecernos de bastante interés, publicamos a continuación un artículo sobre Arriate publicado en Ronda y la Serranía en el año 1981. Hemos dividido el artículo en dos partes, ofreciendo en este número la primera de ellas.

“El catorce del mes de febrero
El Santo bendito de San Valentín
Lo tenemos por patrón dichoso
Aquí en esta villa por causa feliz”.

El 14 del mes de febrero de 1661, al final del reinado de Felipe IV, por escritura firmada en la villa de Madrid, ante el escribano D. Gabriel Rodríguez de la Cueva, Arriate consigue su independencia del término de Ronda mediante el pago de 352.739 maravedíes (dato facilitado por J. A. Márquez).

Su término municipal es el más pequeño de la provincia. Esta situación se intentó solucionar al amparo de un decreto del Ministerio de la Gobernación que, a comienzos de la década de los 50, daba la oportunidad de ampliar los términos que fuesen relativamente pequeños según la entidad de la población interesada.

Se perdió la oportunidad

La posible negligencia de nuestro secretario de Ayuntamiento de entonces y la concurrencia de ciertas circunstancias que no vienen ahora al caso, (recuerden los arriateños aquello de “el pez grande se come al chico” dicho por un Gobernador Civil) impidieron que Arriate ampliara su territorio a costa del de Ronda en el cual se halla totalmente confinado.

Creo, pues, suficiente este dato para explicar mitos como el de la presencia de arriateños en América a la llegada de Colón o el más serio de “una cierta afición a la aventura y a los viajes”.

La verdad es que, históricamente, el arriateño sale de Arriate impulsado por necesidades elementales que no se pueden satisfacer en su propio lugar de nacimiento.

El arriateño es emigrante a la fuerza

La campiña sevillana, de siempre, luego Alcalá de Henares, El Puerto de Santa María, Canarias, La Junquera… son los lugares más frecuentes.

Es, no obstante, en el período 1955-60, con el salto de los primeros arriateños a Francia, cuando comienza a configurarse el fenómeno emigratorio con los caracteres de masificación y permanencia prolongada que alcanzaron su máximo nivel cuando a partir de 1960, aproximadamente, ponen el objetivo en Suiza. Así, Basilea, Liestal y un sinfín de nombres de pueblos, personas, frases en alemán y en italiano, juguetes nunca vistos y un largo etcétera, se convierten en familiares no sólo para los que sufren directamente la tremenda injusticia de la marcha, sino también para los que se quedan aquí. Rara es la familia que no ve algunos de sus miembros partir.

Los ahorros que estos hombres acumulan justifican el extraordinario incremento de corresponsalías de bancos que por los años sesenta se instalan en Arriate. Todos los sectores se benefician de un modo u otro de la acumulación de capital que el trabajo de los emigrantes provoca. Es el sacrificio de estos hombres el motor del crecimiento que en diferentes aspectos experimenta nuestro pueblo.

De esta manera muchas familias pasan a ocupar una vivienda que reúne las condiciones adecuadas terminándose en estos casos con situaciones de auténtico hacinamiento; casi llega a desaparecer la necesidad de “poner el cuarto” a los recién casados; los terrenos que rodean la población se ven convertidos en pocos años en auténticos barrios que, lógicamente, dejan ver la influencia que los modelos arquitectónicos del extranjero, tan extraños en nuestro paisaje, ejercen en los emigrantes. Todos los sectores, insisto, salen beneficiados.

El Paro

A partir de 1977, entre las medidas tomadas por el gobierno suizo contra la importación de mano de obra extranjera, las pocas oportunidades que surgen para encontrar trabajo por cuenta ajena, generalmente fuera de Arriate, y los que consiguen establecerse por su cuenta, gracias a sus ahorros, el proceso entra en fase de descenso.

Las cifras de paro que hoy existen demuestran claramente que ninguna iniciativa, ni de bancos, ni de cajas, empezando, claro está, por la de Ronda, ni de nadie ha sido capaz, con los recursos de los propios emigrantes, de evitar que al producirse la inevitable y deseada vuelta pasen a formar parte de la impresionante lista de trabajadores sin empleo.

Algunos han podido ver cómo su dinero depositado en cualquier entidad de crédito ha ido perdiendo valor por causa de la inflación y el rápido aumento del coste de la vida.

No obstante hay que destacar cómo a partir de 1977 personas procedentes en su mayor parte de la emigración, sin ayuda de ningún organismo oficial, y a base de grandes sacrificios personales, van comprando los terrenos de menor valor agrícola a los cuales transforman de prácticamente improductivos, en lo que pienso que puede ser una salida económica de primer orden que mejore las difíciles circunstancias del momento.

Efectivamente en 1977 se puede comprar una fanega de tierra de la peor calidad por 50 ó 60.000 pesetas; las modernas técnicas de sondeo encuentran el agua donde esté; se lleva el tendido eléctrico… y a la vuelta de tres años el ejemplo de unos pioneros cunde y hoy podemos ver que alrededor de 25 granjas de mediana importancia, llevadas en régimen familiar, junto a numerosas de menor cuantía en cualquier casa de campo, mandan al matadero varios miles de cerdos anuales.

Por supuesto que siguen teniendo dificultades:

- “To es lo mismo, al finá comé”.
- “El que intente defenderse por su cuenta está en un erró”.
- “No me importa pagá los impuestos que sea, pero que no me engañen”.
- “Esto no deja ná. Los pienso no paran de subí”.
- “Oye -insinúo- ¿Y una cooperativa?”
- “Eso no”.

Para lo único que una buena parte se ha unido es para la compra conjunta de los piensos. Luego, la briega, la venta, los pagos… cada uno lo suyo.

La venta, lo peor. “Menos mal que por lo menos desde hace unos meses se sabe a cómo están los cochinos. Nos lo dicen desde Campillos. Antes ná”.

(Continúa)

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Artículo de Juan Guerrero (Publicado en Ronda y La Serranía, nº 7, en febrero de 1981). Reproducido en el número 20 de la revista La Serranía en 2003 con autorización de Antonio Lasanta, editor de la revista Ronda y La Serranía.

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